我們學(xué)書(shū)法，要先弄懂“書(shū)”和“法”，這兩個(gè)字其實(shí)可以講很久，蘊(yùn)含的內(nèi)容很豐富，假如要簡(jiǎn)單說(shuō)一下的話，可以理解為書(shū)寫(xiě)的法度或有法度的書(shū)寫(xiě)，當(dāng)然不僅僅是這層含義，下面小編所講的，也是書(shū)法所延伸的含義。大家可以舉一反三運(yùn)用到各種字體的學(xué)習(xí)中。

提升書(shū)法水平的重點(diǎn)有哪些?

一、臨帖先要學(xué)規(guī)矩，臨帖的目的是學(xué)習(xí)書(shū)法的理法和原則，包括微觀的細(xì)節(jié)變化和宏觀的漢字原理。書(shū)法的“書(shū)”既可以表示書(shū)寫(xiě)，也可以表示漢字，因此，我們既要學(xué)書(shū)寫(xiě)的規(guī)律，也要學(xué)漢字的原理。

二、要知道你在學(xué)什么，你的訓(xùn)練方法是否科學(xué)，是否有目的性，學(xué)張遷碑和鮮于璜碑的方法和禮器碑不同，曹全碑又是一種，所以你的訓(xùn)練要有取舍、有思想、有目的。學(xué)張遷碑的目的是學(xué)笨拙古樸，學(xué)禮器碑則要學(xué)其瘦硬。

三、學(xué)書(shū)法不要盲目抄帖和追求數(shù)量，而要求準(zhǔn)確和質(zhì)量，定點(diǎn)解決和強(qiáng)化一個(gè)問(wèn)題就可以用一輩子，為什么老是浪費(fèi)時(shí)間做似是而非的無(wú)用功呢!要記住慢就是快，花時(shí)間吃透一個(gè)知識(shí)點(diǎn)一個(gè)小技法，這比一知半解地大量書(shū)寫(xiě)有效得多。

四、書(shū)法的共性也就是基本規(guī)律是不變的，要花心思去理解這些共性的東西。雖然每個(gè)帖的風(fēng)格不一樣，但底層邏輯是相通的。書(shū)法的所有字體都是由篆書(shū)而來(lái)的，因此在篆書(shū)上花時(shí)間是值得的。篆書(shū)看似簡(jiǎn)單其實(shí)很難。

五、不要只做古人的手，而要?jiǎng)庸湃说哪X，這個(gè)字古人為什么這樣寫(xiě)，總是有道理的，不是一些人說(shuō)的隨意而為，即使隨意，這個(gè)“意”也是有意的意，是隨著自己預(yù)先的意愿而來(lái)的。

六、書(shū)法要道法自然，所謂書(shū)寫(xiě)性就是自然性，不刻意不造作，像鮮于璜的碑陰，孫仲隱碑的字，都是如初學(xué)者般的可愛(ài)，但又非常深刻，這就是藝術(shù)的較高境界了。學(xué)碑要懂得碑陰和碑陽(yáng)進(jìn)行互補(bǔ)學(xué)習(xí)，碑陽(yáng)一般嚴(yán)謹(jǐn)端莊，而碑陰一般活潑有趣，兩者要結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)。

七、中國(guó)書(shū)法的兩座高峰是晉和唐，要明白這兩座高峰給我們的不是什么具體的技法，而是無(wú)限的風(fēng)景。學(xué)王羲之和顏真卿不要把自己困在技法里，而要學(xué)他們的審美趣味和文化氣息，學(xué)他們的理念和創(chuàng)新精神，這遠(yuǎn)比學(xué)單純的技法重要得多。

八、臨帖是一輩子的事情，正如閱讀是一輩子的事情，臨帖和閱讀的道理是相通的，都是通過(guò)經(jīng)典來(lái)拓展自己的思考，豐富自己的視野，千萬(wàn)別看過(guò)幾本書(shū)就說(shuō)自己看過(guò)書(shū)了。

九、練字先練心，我們經(jīng)常聽(tīng)到說(shuō)書(shū)法以神采為上，神采是什么東西?它從哪里來(lái)?要先搞懂這些，否則是學(xué)不好書(shū)法的。小編說(shuō)練字先練心，書(shū)法是一種精神活動(dòng)，是一種生命狀態(tài)，是一種情感流露，所以要想把字寫(xiě)活，你的人首先是要有活力的。