摘要：1、經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是指每個(gè)人都以自身利益最大化為目標(biāo)2、經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是指追求自身利益或效用的最大化，它是個(gè)體行為的基本動(dòng)機(jī)。理性選擇假設(shè)是指

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經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是什么

1、經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是指每個(gè)人都以自身利益最大化為目標(biāo)

2、經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是指追求自身利益或效用的最大化，它是個(gè)體行為的基本動(dòng)機(jī)。理性選擇假設(shè)是指?jìng)€(gè)人在選定目標(biāo)后對(duì)達(dá)成目標(biāo)的各種行動(dòng)方案根據(jù)成本和收益作出選擇

3、所謂經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是指作為個(gè)體,無論處于什么地位，其人的本質(zhì)是一致的，即以追求個(gè)人利益，滿足個(gè)人利益最大化為基本動(dòng)機(jī)

4、經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是指當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中面臨若干不同的選擇機(jī)會(huì)時(shí)，他總是傾向于選擇能給自己帶來更大經(jīng)濟(jì)利益的那種機(jī)會(huì)，即總是追求最大的利益

5、經(jīng)濟(jì)人假設(shè)又稱為X理論，X理論認(rèn)為人類本性懶惰，厭惡工作，盡可能逃避，唯一的激勵(lì)辦法就是以經(jīng)濟(jì)報(bào)酬來激勵(lì)生產(chǎn)，只要增加金錢獎(jiǎng)勵(lì)，便能取得更高的產(chǎn)量。

經(jīng)濟(jì)人就是以完全追求物質(zhì)利益為目的而進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，人都希望以盡可能少的付出，獲得最大限度的收獲，并為此可不擇手段。 "經(jīng)濟(jì)人"意思為理性經(jīng)濟(jì)人，也可稱"實(shí)利人"。這是古典管理理論對(duì)人的看法，即把人當(dāng)作"經(jīng)濟(jì)動(dòng)物"來看待，認(rèn)為人的一切行為都是為了最大限度滿足自己的私利，工作目的只是為了獲得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。

經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的評(píng)價(jià)

1、經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是以享樂主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的，它把人看成是非理性的，天生懶惰而不喜歡工作的“自然人”。這是20世紀(jì)初個(gè)人主義價(jià)值觀點(diǎn)統(tǒng)治思想的反映，泰勒從企業(yè)家與工人都有盈利心來尋求提高效率的根源，把人看成機(jī)器。這是與馬克思主義的人是社會(huì)的人，人的本質(zhì)就是社會(huì)關(guān)系總和的觀點(diǎn)相對(duì)立。

2、經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的管理是以金錢為主的機(jī)械管理模式，否認(rèn)了人的主翁精神，否認(rèn)了人的自覺性，主動(dòng)性，創(chuàng)造性和責(zé)任心。他們認(rèn)為由于人是天生懶惰的，因此必須用強(qiáng)迫、控制、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等措施，以便促使他們達(dá)到組織目標(biāo)。

3、經(jīng)濟(jì)人假設(shè)認(rèn)為到多人缺少雄心壯志,只有少數(shù)人起統(tǒng)治作用，因而把管理者與被管理者絕對(duì)隊(duì)里起來，反對(duì)工人參與管理，否認(rèn)工人在生產(chǎn)中的地位與作用，其人性是完全錯(cuò)誤的。