在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。

一、重陽(yáng)節(jié)有什么傳說(shuō)

相傳在東漢時(shí)期,汝河有個(gè)瘟魔。九為陽(yáng)數(shù),而日月并應(yīng),俗嘉其名。恒景廢寢忘食苦練,終于練出了一身非凡的武藝,他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。病愈之?找到了那個(gè)有著神奇法力的仙長(zhǎng),仙長(zhǎng)為他的精神所感動(dòng),他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉(xiāng)親,決心出去訪(fǎng)仙學(xué)藝,終于找到了那座高山,為民除掉瘟魔。恒景四處訪(fǎng)師尋道農(nóng)歷九月九日,我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié)。九九重陽(yáng),早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》。

中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫(xiě)道,傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合,成為尊老。慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫,一般包括出游賞景“余閑居,愛(ài)重九之名。秋菊盈園,忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù),成為尊老、敬老。

二、重陽(yáng)節(jié)有什么意義

重陽(yáng)節(jié)正式成為節(jié)日,是在西漢時(shí)期。在漢代劉歆的《西京雜記》中已有記載。文中提到漢高祖劉邦的愛(ài)妾戚夫人被害后,她有個(gè)名叫賈佩蘭的侍女也被驅(qū)逐出宮。賈佩蘭與人閑談時(shí),說(shuō)到在宮中每逢九月九日,就要佩插茱萸、飲菊花酒,以辟邪延壽。可見(jiàn),農(nóng)歷九月九日在漢代就成為節(jié)日了。

隨著時(shí)代的發(fā)展,今天的重陽(yáng)節(jié)被賦予了新的含義在民俗觀(guān)念中,九九重陽(yáng),因?yàn)榕c”久久“同音,包含有生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的寓意。1989年,我國(guó)把每年的農(nóng)歷九月九日定為老人節(jié),倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣,重陽(yáng)節(jié)又多了一層新含意。

三、關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗

1、重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗-過(guò)重陽(yáng)

古人因?yàn)榫旁戮湃者@一天日月都值陽(yáng)數(shù)，因而稱(chēng)此日為重陽(yáng)，逐漸成為一個(gè)節(jié)日。魏文帝《與鐘矯書(shū)》中道:“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)。俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”

重陽(yáng)又叫重九。陶淵明有文章寫(xiě)道:“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由。”

民間有重陽(yáng)節(jié)，始自西漢。當(dāng)時(shí)宮內(nèi)每逢九月九日，重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗戴茱萸，吃蓮餌，飲菊花酒。《荊楚歲時(shí)記》之注中記載“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自漢至宋未改”，也說(shuō)到了重陽(yáng)節(jié)的宴飲之俗。民間根據(jù)費(fèi)長(zhǎng)房給桓景茱萸葉、菊花酒降伏瘟魔的故事，稱(chēng)九月九日登高，可以避卻災(zāi)禍。而孟嘉重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗龍山落帽、白衣送酒與陶公這樣的風(fēng)雅韻事，廣為流傳，人們競(jìng)相追隨效仿，自命風(fēng)雅，于是賞菊飲酒，遍及全國(guó)，蔚然成風(fēng)。晉代的荊楚一帶重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，人們一般在這一天去郊外宴飲。到了唐德宗時(shí)期，方始明確規(guī)定，把二月一日、三月三日、九月九日作為三個(gè)時(shí)令節(jié)日，而重九是官府公布的全年中的佳節(jié)之一。唐代的李頑在(九月九日劉十八東堂集)詩(shī)中寫(xiě)道:“風(fēng)俗尚九日，此情安可忘?菊花辟惡酒，湯餅茱萸香。’在昔日的太平之世，每逢重陽(yáng)節(jié)，官民往往大舉慶賀，點(diǎn)綴歲時(shí)。

自從唐代以來(lái)，還有大重陽(yáng)與小重陽(yáng)之分?！度澫職q時(shí)記》中說(shuō)都城重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗在重九后一天舉辦宴賞活動(dòng)，號(hào)稱(chēng)刁、重陽(yáng)。李白的《九月十日即事)一詩(shī)也寫(xiě)道:“昨日登高罷，今朝更舉筋;菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)。”

至于各地重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，則又有所不同。江蘇丹徒重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗把九月一日作為小重陽(yáng)，做糕和小慢頭，上面插上五色紙小旗，稱(chēng)之為重陽(yáng)旗。重陽(yáng)節(jié)此日之前就把祭品供奉給各神和祖先，九日這天仍是如此。常熟地區(qū)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗則以十三日為小重陽(yáng)。湖北施南重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗以十九日為大重陽(yáng)，九日為小重陽(yáng)。這些大概都是出于好事者的曲意添造，以示留念。

2、重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗-登高

重九登高，明代羅欣《物原》稱(chēng)始自齊景公?！肚G楚歲時(shí)記》注中引用《續(xù)齊諧記》中的重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗記述:“汝南植景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)，長(zhǎng)房謂之曰:‘九月九日，汝南當(dāng)有大災(zāi)厄，急令家人縫囊，盛茱萸，系臂上，登山，飲菊花酒，此禍可消。’景如言，舉家登山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊.一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰:‘此可代也。”，據(jù)說(shuō)世人九九重陽(yáng)登高飲酒，女子佩帶茱萸囊，就是由此開(kāi)始。這個(gè)說(shuō)法當(dāng)然十分荒誕，不足以令人相信。

春秋時(shí)節(jié)晴好的日子，登高遠(yuǎn)眺.以此愉悅身心，不過(guò)是人之常情。即使不在重九之時(shí)，古人也常常進(jìn)行這樣的活動(dòng)。如石虎《鄴中記》以及《隋書(shū)·隋文帝本紀(jì)》都有正月十五日登高集會(huì)的記載。晉代恒溢的參軍張望有《正月七日登高詩(shī)》，李充有《七日登刻山寺》詩(shī)，唐代韓愈有《人日城南登高》詩(shī)，元代魏東平王翁有(人日登安仁山銘)。(輿地記》說(shuō)齊武帝建造層城觀(guān)，七月七日，宮女多登觀(guān)遠(yuǎn)眺?；嵊小镀呦Φ歉摺吩?shī)，另外《禮記·月令》中“仲夏”一條也有記載:“可以居高明，可以遠(yuǎn)眺望，可以升山陵，可以處臺(tái)榭。”

重陽(yáng)節(jié)已入秋，天高氣爽，人們心情舒暢閑適，加上果實(shí)成熟，黃菊乍開(kāi)，紅葉剛剛點(diǎn)綴，行吟載酒，最適宜登高眺望。在重陽(yáng)節(jié)出行，最是饒有興味，故而民間也有種種美稱(chēng)。如《風(fēng)土記》重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗載:“重陽(yáng)相會(huì)，登山，飲菊花酒，謂之登高會(huì)，又云菊花會(huì)。”江蘇東臺(tái)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，稱(chēng)之為落帽會(huì)，浙江青田重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗稱(chēng)之為九月九會(huì)。

3、重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗-賞菊飲菊酒

重陽(yáng)節(jié)賞菊，是重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，堪稱(chēng)國(guó)人一大雅興。菊花凌霜不枯，傲雪而開(kāi)，其千姿百態(tài)的艷容，傲然挺立的氣質(zhì)，使人傾慕，堪稱(chēng)國(guó)花。據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》載：“九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數(shù)種：其黃白色蕊若蓮房，日‘萬(wàn)齡菊’;粉紅色日‘桃花菊’;白而檀心日‘木香菊’;黃色而圓者日‘金鈴菊’，純而大者日‘喜容菊’，無(wú)處無(wú)之。酒家皆以菊花縛成洞戶(hù)。”文中描述的是北宋時(shí)代，開(kāi)封“九月重陽(yáng)，都下賞菊”的品種和情景?？梢酝葡?，宋代以后，歷代的菊展品種一定會(huì)更加繁復(fù)，菊花大會(huì)一定會(huì)更加熱鬧。

重陽(yáng)節(jié)賞菊的習(xí)俗始于東晉偉大詩(shī)人陶淵明(370叫27)。他一生酷愛(ài)菊花，以菊為伴，號(hào)稱(chēng)菊友，是個(gè)“菊迷”，深得菊之佳趣，被人們奉為“九月花神”。他的賞菊名句是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。他在詩(shī)中寫(xiě)道：

菊花如我心，九月九日開(kāi)，客人知我意，重陽(yáng)一同來(lái)。

我國(guó)歷代文人無(wú)不賞菊、詠菊。連唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢(?—884)也曾寫(xiě)下菊花詩(shī)明志：

待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)時(shí)百花殺。

沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡戴黃金甲。

重陽(yáng)節(jié)賞菊，又洐生出重陽(yáng)節(jié)飲菊花酒的習(xí)俗。唐朝詩(shī)人崔曙有“且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯”的詩(shī)句。菊花杯即菊花酒。又據(jù)南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》記載：“日月梭飛，轉(zhuǎn)盼重九……是日孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊，正是故事。今世人以菊花、茱萸，浮于酒飲之，蓋茱萸為‘辟邪翁’，菊花為‘延壽客’，故假必二物服之，以消陽(yáng)九之厄……”這則史料，透露了菊花酒的釀制過(guò)程，“以菊花、茱萸，浮于酒飲之”。當(dāng)菊花花蕾含苞待放，采花蕾葉莖和適當(dāng)?shù)能镙侨~莖，雜以黍米釀制，待次年九月九日開(kāi)壇取飲。茱萸是茴香科落葉亞喬木，又名藥棗皮，果實(shí)可吃，莖葉入藥，古人將其為驅(qū)邪神物，美名“辟邪翁”。菊花氣味芬芳，是延年益壽佳品，美名“延壽客”。

這表明當(dāng)時(shí)重陽(yáng)節(jié)飲菊花酒已成為一種時(shí)尚。

4、重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗-吃重陽(yáng)糕

重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕的習(xí)俗源于魏晉時(shí)代，初日面餅，唐代叫菊花糕，宋代叫重陽(yáng)糕，明清時(shí)則稱(chēng)花糕。重陽(yáng)糕由粉面蒸制而成，輔料有棗、栗、肉等。到了宋代，重陽(yáng)糕已基本形成定制。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》載：“都人重九前一二日，各以粉面蒸糕，更相饋送，上插剪彩小旗，摻訂果實(shí)，如石榴籽、栗黃、銀杏、松子肉之類(lèi)。”可見(jiàn)制作已相當(dāng)考究。明代蒸花糕，“如大盆鋪棗二三層。有女者迎歸，共食之。”到清代，花糕制作更精美，成為親朋好友互相饋送的節(jié)令禮品，如同中秋送月餅一樣?！兜劬q時(shí)紀(jì)勝》曰：“京師重陽(yáng)花糕極盛，市人爭(zhēng)買(mǎi)，供家堂，饋親友。”制作考究者把花糕做成寶塔樣的九層，上面精心做兩只羊，象征重陽(yáng)(羊)。

在制糕、食糕、贈(zèng)糕的過(guò)程中，人們往往還賦予重陽(yáng)糕以文化內(nèi)涵。重陽(yáng)糕的“糕”字與“高”同音，重陽(yáng)節(jié)登高之時(shí)吃糕，象征步步登高，寓意“步步高升”。這樣，重陽(yáng)糕就成了吉祥物，成了吉祥食品。在北京，重陽(yáng)時(shí)節(jié)，“市上賣(mài)糕人，頭戴吉祥字”，一看即知。明代謝肇涮《五雜俎》記述了這樣一個(gè)故事：在重陽(yáng)節(jié)清晨，把花糕切成薄片，貼在未成年子女的額頭上j口中念念有詞地祝福道：

“愿兒百事俱高!”這充分體現(xiàn)出古人望子成龍的美好心愿。

在長(zhǎng)江中上游地區(qū)，每到重陽(yáng)節(jié)，民間都要蒸糕，迎接嫁女回家吃糕。孩子們臂系茱萸，手束菊花，口唱兒歌：“中秋才過(guò)有重陽(yáng)，又見(jiàn)花糕金黃黃……”其實(shí)，四川、重慶、湖北一帶重陽(yáng)節(jié)所吃的花糕，就是農(nóng)村所說(shuō)的泡粑，是將大米浸泡后用石磨磨成細(xì)漿，經(jīng)發(fā)酵后蒸熟而成，食之松軟甜香，可口宜人，也可作為節(jié)日饋贈(zèng)禮品。

重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗一定會(huì)吃重陽(yáng)糕。因?yàn)?ldquo;糕”與“高”同音，古人相信“百事皆高”的說(shuō)法，所以在重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)吃糕，預(yù)示步步高升。

早在宋代重陽(yáng)糕的制作已十分講究?！秹?mèng)粱錄》記載：此糕是以糖面蒸糕，上以豬羊肉鴨子為絲簇釘，插小彩旗，故名曰“重陽(yáng)糕”。還有一種，是由宮中的“蜜煎局以五色米粉塑成獅蠻，以小彩旗簇之，下以熟栗子肉柞為細(xì)末，人廖香糖蜜和之，捏為餅糕小段，或如五色彈兒，皆人韻果糖霜，名之曰‘獅蠻栗糕”’?！肚練q時(shí)記》中說(shuō)，當(dāng)時(shí)更有一種不一般的重陽(yáng)食品，它“以蘇子微漬梅鹵，雜和蔗霜、梨、橙、玉榴小顆，名日‘春蘭秋菊’，不但食糕制作考究精致，而且命名奇特，為前世所少見(jiàn)。據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，做法各異，并不固定?！队暇╇s記》中提到，漢代時(shí)已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽(yáng)糕。餌，即古代之糕?！吨芏Y》載餌用做祭祀或在宴會(huì)上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠(yuǎn)。蓬餌，可能也是類(lèi)似于黍糕之類(lèi)的糕點(diǎn)。到了宋朝，重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕的習(xí)俗就更為普遍了。糕與高諧音，重陽(yáng)節(jié)吃糕意義在于祈求平安健康，因此受到人們的喜愛(ài)。

在北方，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛。九月九日重陽(yáng)節(jié)這一天，長(zhǎng)輩會(huì)將片糕搭在孩子們的額頭上，口中念念有詞，希望子女百事俱高，這就是古人九月做糕的初衷。有些地方的重陽(yáng)糕是比較講究的，一般重陽(yáng)糕要做成九層，看上去就像一座座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。

有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，小紅紙旗則代替茱萸。如今的重陽(yáng)糕，仍沒(méi)有固定的做法或固定的式樣，各地重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)為重陽(yáng)糕。

5、重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗-迎女贈(zèng)糕

重陽(yáng)節(jié)素來(lái)就有女兒節(jié)之稱(chēng)，重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗各地多有迎接女兒回家吃糕餅、設(shè)宴款待女婿的習(xí)俗。女兒回家時(shí)，父母還要贈(zèng)給她們糕餅，以祝福她們事業(yè)通達(dá)隆盛。陜西同州，此日不只贈(zèng)送時(shí)物給歸省的女兒，待嫁女兒也要一并贈(zèng)送，稱(chēng)之為逆節(jié)。河北邢臺(tái)稱(chēng)之為迎九，山西富平叫作送糕。《帝京景物略》所述明代燕京重陽(yáng)節(jié)時(shí)迎接女兒的情形，頗為生動(dòng)有趣:“父母家，必迎女來(lái)食花糕(花糕，是以麥粉為糕，將棗、栗、糖果妝點(diǎn)其上，或者上面放置雙羊像，北方地區(qū)極為盛行)?；虿坏糜?，母則垢，女則怨，小妹則泣.望其姊姨，亦日女兒節(jié)。”其癡情重視到如此地步。河北張北地區(qū)有民諺道:“九月九，搬回閨女息息手。”

6、重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗-吃花旗糕

重陽(yáng)蒸粉做糕，多用棗、栗，上面必插一面小旗。旗是用來(lái)發(fā)號(hào)施令的，正符合高升之意。清朝的規(guī)定中，對(duì)于滿(mǎn)洲、蒙古等軍隊(duì)，都用旗子來(lái)統(tǒng)領(lǐng)部下。近代各國(guó)海陸軍中，也都有旗艦的稱(chēng)呼?！秹?mèng)梁錄》稱(chēng):“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以豬羊肉鴨子為絲，插一小彩旗，名日重陽(yáng)糕。”江蘇儀征重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，以往曾有蕭夫人糕，名重一時(shí)，《隨園食單》對(duì)它很是稱(chēng)道。后來(lái)市場(chǎng)上出現(xiàn)的重陽(yáng)糕，都標(biāo)以彩蟠，以供小孩嬉戲，北方俗稱(chēng)之為花旗糕。

7、重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗-插茱萸和戴菊花

插茱萸是重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，早在唐代就已盛行。關(guān)于插茱萸，佩茱萸囊的作用普遍解釋是辟惡氣、御初寒?！讹L(fēng)土記》載：“九月九日律中無(wú)射而數(shù)九。俗以此日茱萸氣烈成熟，尚此日折茱萸房以插頭，言辟惡氣而御初寒。”唐代郭震《秋歌》卷二也說(shuō)：“辟惡茱萸囊，延年菊花酒。”大多為婦女、兒童佩戴，有些地方也有男子佩戴?；蚺宕饔诒?，或做香袋把茱萸放在里面佩戴，還有插在頭上的。重陽(yáng)節(jié)除了佩帶茱萸外，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，后來(lái)傳承下來(lái)。清代，北京重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變形。宋代，重陽(yáng)節(jié)還有將彩增剪成茱萸、菊花來(lái)相送佩戴的。

還有一個(gè)重要的重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗就是插茱萸，所以人們又將重陽(yáng)節(jié)稱(chēng)為“茱萸節(jié)”。此外，重陽(yáng)節(jié)時(shí)人們還要佩戴菊花。茱萸雅號(hào)“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。

茱萸是一種可以做中藥的植物，因?yàn)槌霎a(chǎn)于吳地(今江浙一帶)的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，可以長(zhǎng)到一丈多高，葉為羽狀復(fù)葉，初夏開(kāi)綠白色的小花，結(jié)實(shí)似椒子，秋后成熟。果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲(chóng)。據(jù)《本草綱目》記載，茱萸氣味辛辣芳香，性溫?zé)?，有治寒?qū)毒之功效。重陽(yáng)節(jié)佩戴茱萸，可以辟邪去災(zāi)保平安。

早在唐朝，重陽(yáng)節(jié)插茱萸就己非常普遍。重陽(yáng)節(jié)之時(shí)，婦女和孩子會(huì)將茱萸或佩戴在手臂上，或制成香袋佩掛在身上，也有人將其插在頭上。

晉代《西經(jīng)雜記》中記載，重陽(yáng)節(jié)人們不僅要佩戴茱萸，而且還要將菊花戴在頭上。從唐朝開(kāi)始，重陽(yáng)頭替菊花的習(xí)俗就盛行于歷朝歷代。如在宋朝，人們還將彩增剪成茱萸、菊花贈(zèng)與親朋好友相互佩戴;在清代，北京人把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，據(jù)說(shuō)可以“解除兇穢，以招吉祥”，可以看出，老北京這一習(xí)俗是由頭上替菊演變而來(lái)。

其實(shí)，宋元之后，重陽(yáng)節(jié)佩茱萸的習(xí)俗逐漸少見(jiàn)了。究其原因，大概是人們內(nèi)心想法發(fā)生了改變。在早期，重陽(yáng)節(jié)人們更在乎的是辟邪消災(zāi)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們不僅關(guān)注眼下的生活，而且對(duì)未來(lái)的生活更是充滿(mǎn)了期盼，期盼長(zhǎng)生與延壽。所以“延壽客”(菊花)越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)。

8、重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗-放紙條

放紙條是重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，重九之時(shí)，已人深秋，天高氣爽，因此舊俗中，兒童有放紙條、豎重陽(yáng)旗的游戲。用五色紙連接成條，長(zhǎng)側(cè)二丈，粘在長(zhǎng)竿頂端，播在庭院里，或者攜著登到塔頂山端，放開(kāi)紙條，最長(zhǎng)的可達(dá)五十余丈，五彩繽紛，隨風(fēng)飄舞，人們將其稱(chēng)為放紙條。

重陽(yáng)旗是把五色紙剪成斜角式，連綴成旗，豎在院中。清風(fēng)吹來(lái)，彩旗隨風(fēng)招展，絢爛奪目。也有的人像《金隴歲時(shí)記》中記載的那樣.把五色紙鏤刻出花紋，中間嵌上“令”字，或者插在門(mén)前，或者當(dāng)做兒童玩具。以示慶賀重陽(yáng)節(jié)。